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茶）也有严格要求，禁止使用无机肥，“一旦发现，我们就不收他的茶。”
“普洱茶前景差不了！”南康泡上合作社生产的古树茶，边品尝边说。遭受茶市无情...50岁茶农徐德荣告诉本报记者，龙生普洱靠及时采摘防治病虫害，而不是喷洒农药；到了11至12月，有机肥的使用会被严格监测，各个生产环节也被严格监控，“一旦发现农残超标，根本不让你出厂。&...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/11042684503.html
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则在世间受人敬重，进而出世可期解脱果位；无之则现世为人讥垢，死后沦落三途。有“修学八次第”讲得好，“以无常钱，买出离土，筑戒律墙，下菩提种，浇大悲水，施定力肥，开智慧花，结佛陀果”，修行不可不明次第，... 洗去铅华 重归平实——宽见法师
一、前言
我们正处在一个伟大的时代。这是一个世界急剧变化、大国相继崛起的时代，一个中华民族正在走向伟大复兴的时代，一个鼓励智慧源泉充分涌流、创造活力...
宽见法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384985131.html
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，而江山不可复识，呆立半晌，不免黯然。转过后庭，往诣德灯师，重逢之喜荡尽愁霾，直抒胸臆，一吐块垒。不知有何好戏连台？呵呵，权且悉听发落吧。
二
可使食无肉，不可使居无竹；人瘦尚可肥，人俗...
海城保安寺求法漫记
夫境随心转，念动缘生。余于无量净土论坛，久闻般舟三昧洪名，众师兄亦转相传诵，心仪久已。今夏八月初。因缘初具，遂辞俗务，向善法，了吾愿，登宝刹。
自京履...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07051187664.html
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感和力度，形神兼备，造型具有不可替代的时代特色和独特风格，是伪品无论如何也无可企及、无力模仿的。
法雨寺造像主尊的素莲瓣臃肿、宽肥，轮廓绵软无力，两胁侍菩萨的宝妆莲瓣上的左右凸起物花型瘦长，刀工...，此像还收进了《世界美术全集》平凡社昭和五年（1929）第五卷89图，名为“石刻释迦三尊像”，日本学者认定法雨寺造像是南朝齐梁之际的作品，此后，法雨寺造像历经抗战和文革，至今下落不明。近来又有国内的...
金申
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18131491754.html
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咳嗽、寒战、发热、口干、咽燥、咯出多量腥臭黄色浓痰等。”该病类似“肺脓疡”。
普陀山茶树，多为寺院种植，常采于“谷雨节”前后。以往每年只采春茶，不采夏秋茶，因而芽壮叶肥，采摘标准为一芽二三叶。
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“佛茶”治病
◎秦孟潇
“佛茶”治病
浙江普陀山有“佛国”之称，它出产的茶叶亦称“佛茶”。山上寺庙林立，一岩一水，一草一木，都与“佛”紧紧联系：山上所产青翠香洁的茶叶...
秦孟潇
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024491900.html
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墙上，陈列有几十平方米的敦煌壁画，其割痕显而易见，却难掩其久远的鲜丽。壁画中的三位“浓丽丰肥”菩萨的雍容华贵，仪态万千，为典型的盛唐时期绘画风格。
根据联合国教科文组织的有关规定，任何因战争原因被...
墙壁上的图书馆——华丽的敦煌莫高窟壁画
类别：石窟壁画。石窟是依山开凿的佛教建筑物，绘制在石窟墙壁上或顶部的图案，称为石窟壁画。
流失时间：1914—1925年
收藏...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320793315.html
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鸡黍罄中庖，肴核供庶羞。所恨乏珍肥，欢意不得周。”(《文集》卷二)如此贪图享受，却要灭天下百姓的“人欲”，否定人民的物质欲望要求。与孔子所言“己所不欲，勿施于人”相对照，朱熹要把自己“所恨”的禁欲主义...
“天理”与“人欲”
作者：游进
摘要：程朱理学家认为天理是“至善”的，人欲是“万恶’’的，并将二者相对立。其实质是维护封建统治秩序，反对天下百姓追求物质欲望享受，而这些无疑...
游进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020895217.html
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发臭，入涅槃门永远得清净，此谓清净之乐。我?什么是我，我们现在没有我，我想肥不能令肥，我想瘦不能令瘦，肥与瘦自己不得作主，皆由没有我，若肥有我可令我肥，瘦有我可令我瘦，好像手臂一伸一屈皆由自己作主，...
十二月初八日
释迦牟尼未成佛时，称为悉达多太子，出了家后，先后跟两位仙人学非非想定及无所有定，知非即舍，舍了之后，又跟外道学苦行、日食一麻一麦，六年后还未悟道，知非即舍。太子那时年...
圣一法师
|禅宗|禅七|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/2207431413.html
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約出現在500萬年前，周口店的猿人出現在150萬年前．而10萬年前開始有農耕生活，約五萬年前才有今日的文明） 對於地球當初的情況，起世經亦描述：「復次比丘……當於如是三摩耶時，此大地上出生地肥，周遍凝住，……如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜停住，亦如水膜停住水上……」，佛所說的「地肥」有點類似火山的岩漿，慢慢凝固後形成陸地就像水膜停在水上。佛又說：「諸比丘復於此時，此大地上所生地肥，凝然停住，漸如...
紫虛居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14002339025.html
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五万年前才有今日的文明） 对于地球当初的情况，起世经亦描述：「复次比丘……当于如是三摩耶时，此大地上出生地肥，周遍凝住，……如有人熟煎乳汁，其上便有薄膜停住，亦如水膜停住水上……」，佛所说的「地肥」有点类似火山的岩浆，慢慢凝固后形成陆地就像水膜停在水上。佛又说：「诸比丘复于此时，此大地上所生地肥，凝然停住，渐如乳酪，成就生酥，有如等是形色相貌，其味甘美，犹如上蜜，尔时众生……取此地味，食之不已，...
紫虚居士著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23181439152.html